Augustinus nepopiera jestvovanie zla vo svete. Zlo je preňho faktom. Prejavuje sa v bolesti, utrpení, zlej vôli, úsilí ubližovať, ničiť a pod. V tejto súvislosti Augustinus diferencuje zlo na fyzické a morálne. Fyzické zlo je podmienené (zapríčinené) hmotou (telom). Morálne zlo pramení z toho, že človek odporuje božej vôli, stavia sa proti božej vôli. Zlo nemá podľa Augustína svoju vlastnú podstatu.
V diele „Proti manicheizmu“: „Učte sa, že zlo nie je podstatou. Jedinou prapodstatou je kresťanský Boh“. Augustinus kritizuje učenie zvané manicheizmus, podľa ktorého dobro i zlo majú vlastnú podstatu. Augustinus tvrdí, že jestvuje len jedna prapodstata všetkého, tou je Boh a Boh je najvyšším dobrom.
Zlo Augustinus chápe len ako nedostatok dobra. Zlo samo osebe podľa Augustina nejestvuje. Z tohto hľadiska nemožno u Aurelia hovoriť o dualizme dobra a zla. Zlo je len výsledkom vzďaľovania sa od dobra. Diabol nie je protikladom Boha. Zlo je obsiahnuté v dobre a potenciálne sa prejavuje v tom, čo bolo pôvodne dobrom. K narušeniu pôvodnej väzby medzi človekom a Bohom došlo vtedy, keď človek sám chcel určovať, čo je dobré a čo zlé. Augustinus tvrdí, že jednou z príčin zla môže byť aj slobodná vôľa. Človek z vlastnej vôle môže konať zlo. Ak koná zlo, znamená to, že zle uplatňuje (používa) slobodnú vôľu. Od zlého používania slobodnej vôle povstala podľa Augustína ľudská bieda.
Na viacerých miestach vo svojich prácach Augustinus zdôrazňuje, že najvyšším a naozajstným dobrom je Boh. Filozof by mal byť, podľa Augustína, milovníkom Boha, tj. milovníkom najvyššieho dobra. V tomto zmysle je Augustínov Boh ako najvyššie dobro, porovnateľný s Platónovou ideou Dobra. Zásadný rozdiel medzi Augustínom a Platónom v chápaní Boha je v tom, že Augustínov Boh je osobným Bohom a Platónov Boh je neosobný Boh, idea.
Žádné komentáře:
Okomentovat