Kant vychádza z rozčlenenia skutočnosti na zákonnú a mravnú.
Kantov všeobecný systém povinností je rozdelený na doktrínu práva , ktorá sa zaoberá vonkajšími zákonmi a doktrínu cnosti, ktorá nepripúšťa takéto zákony. Subjekt môže uvažovať o vzťahu účelu k povinnosti dvoma spôsobmi: buď vychádza z účelu v snahe nájsť maximu konaní , ktoré sú v súlade s povinnosťou alebo opačne, z maximy sa snaží nájsť účel, ktorý je zároveň povinnosťou. Doktrína práva sleduje prvý spôsob. Aký účel osoba navrhuje pre svoje konanie, to je jej slobodná voľba, ale maxima jeho konania je určená apriori. Podľa Kanta etika nemôže vychádzať z účelov, ktoré si človek môže sám navrhovať a nemôže určovať, aké maximy musí prijať, pretože to by bol empirický základ. V etike pojem povinnosti vedie k účelom a maximy zohľadňujú účely, ktoré musia byť založené na mravných princípoch .
Povinnosť, teda účel sám o sebe, nie je založená na pragmatickom (podmienenom) imperatíve, ale na nepodmienenom (mravnom) imperatíve. Najväčšou mravnou dokonalosťou človeka je robiť jeho mravnú povinnosť a robiť to z povinnosti (zákon nie je iba pravidlo, ale aj motív jeho konania). Mravnosť je založená na pojme slobody. Len vnútorná sloboda je etická a je podmienkou každej povinnosti cnosti.
Etické povinnosti sú predpokladané nie na základe empirického poznania akí sú ľudia, ale podľa racionálneho poznania, akí majú byť v súlade s ideou humanity.
Žádné komentáře:
Okomentovat