V spoločnosti, ktorá pestuje ducha „moderny“

V spoločnosti, ktorá pestuje ducha „moderny“ však tieto tradície a zvyky nemajú takú normatívnu váhu, alebo v spoločenstvách ktoré nie sú etnicky a kultúrne homogenné. Tam kde je veľa rôznych etnických aj kultúrnych vplyvov, kde žije veľa rôznych národov ktoré vyznávajú rôzne zvyky a tradície sa obyčaje miešajú a v rámci celej spoločnosti vzniká neprehľadný systém pravidiel, ktoré nemajú dominantne určujúci vplyv a preto sa spoločnosť nijako nebráni ich zmene.
3.3.4. Autorita práva.
Porov. PESCHKE, K-H.: Křesťanská etika, s. 464.
Normotvorná úloha posvätných kníh nesie v sebe veľa problémov týkajúcich sa prevažne exegézy- výkladu posvätných textov. Samotné texty často neobsahujú jednotný , jednoznačný a diferencovaný étos. Taktiež s exegézou je spojený hermeneutický problém. Interpretácia textov je na strane interpreta podmienená jeho predporozumením morálnych skutočností a to zase závisí na kultúrnom kontexte jeho života, na jeho výchove a vzdelanie. Do procesu výkladu a vstupujú aj stále nové hnutia, ktoré sú proti tradičným formám výkladov a prichádzajú s novými nástrojmi a metódami výkladu. To spôsobuje minimálne dve tendencie a to je, že stále pribúda viac nových škôl a nesúhlasných výkladov posvätných textov, ktoré sú základom stále väčšieho počtu škôl a siekt, alebo na druhej strane to vedie k tomu, že jedna z inštitúcií, osôb, alebo grémií sa vyhlási za autentickú. Porov. ANZENBACHER, A.: Úvod do etiky,s.114.
Takým prostredím môžu byť napríklad krajiny ktoré boli pôvodne koloniálnym územím iných kultúr. Vzniká tak rôznosť vplyvov, ktoré sa miešajú a nesplývajú. Napríklad v Indii ktorá je hinduistická a budhistická napríklad slávia Vianoce, rýdzo kresťanský sviatok, ktorý priniesli Briti aj do svojich bývalých kolónií. A tak hoci to nemá kultúrny ani tradiocionalistický pôvod sa tento zvyk zachováva z dôvodu komerčného využitia, alebo z dôvodu nekonfliktnosti zvyku v danom prostredí. Podobne mnohokultúrna Austrália, kde žije veľmi veľa rôznych etník s ich vlastnými zvykmi a kultúrami umožňuje prežívať každému lokálnemu zvyku kým sa nedostane do konkradikcie s majoritnejšími zvykmi spoločnosti. Porov. ANZENBACHER, A.: Úvod do etiky, s. 115.