do literatury vstoupila Národními báchorkami a pověstmi (např. Chytrá horákyně),

• jednotlivé pohádkové motivy upravovala tak, aby zobrazovaly typické prostředí s typickými postavami českého lidu i s jeho povahovými vlastnostmi

• hlavní myšlenkou pohádek je demokratická zásada rovnosti všech lidí, uskutečnění spravedlivé vlády a vítězství mravních hodnot nad silami zla

• Slovenské pohádky a pověsti

• Němcová do pohádek vtělila svůj sen o tom, jací by lidé měli být. Němcová píše příběhy o lásce a statečnosti X Erben chce pohádkami dokázat svou teorii => postavy působí někdy až chladně

• národopisné studie: Obrazy z okolí domažlického- zaznamenává situaci a stav národního uvědomění na Chodsku, všímá si i lidové kultury a sociálních otázek

• pozvolný přechod od tvorby pohádkové k tvorbě novelistické

• cílem ukázat národní život, představený kladným typem

• Povídky: např.Baruška, Chudí lidé, Pan učitel, Dobrý člověk- (forman Hájek je pro všechny, kdo s ním přicházejí do styku příkladem životního kladu) Karla –(příběh chlapce, kterého matka obléká jako ženu, aby jí ho neodvedli na vojnu.Nakonec se zamiluje do dívky a pak se vezmou.)

• ve všech povídkách vystupuje postava všestranně dobrého člověka

• povídka Divá Bára (dcera pastýře Jakuba; nový typ dívky – nezávislost na muži, nepodřízenost X Eliška z fary; přerůstá konvenční představy o pasivní úloze ženy ve společnosti – je smělá, statečná, zdánlivě drsná, v jádru ušlechtilá, v zájmu přítelkyně se staví proti celé obci)

• tyto povídky mají velmi blízko k novelistické tvorbě J.K.Tyla – národněvýchovné poslání

• od výše uvedených povídek se trochu odlišuje povídka Chyže pod horami – milostné sblížení Čecha Bohuše se Slovenkou Katuší má symbolizovat česko-slovenskou vzájemnost a také zobrazit život slovenského lidu v jeho sepětí s přírodou

• Pohorská vesnice - pokouší se o idealizaci vztahů mezi lidem a šlechtou. Hrabě Hanuš Březenský je vytvořen nikoli jako typ šlechtice, ale spíše člověka, který se od šlechtického prostředí odlišuje. I v něm ztvárňuje představu „dobrého člověka“